蕪村の二人の師「巴人と潭北」

https://groups.google.com/g/haikai/c/mYONqBRfqMQ  【蕪村の二人の師「巴人と潭北」】より

(その一) 蕪村の『新花摘』上の潭北

蕪村の師の早野巴人(夜半亭宋阿)については、夙に知られているところである。それに比して、巴人亡き後、その巴人の代替わりをした、常盤潭北について

は、それほど知られていないというのが実情であろう。この潭北については、蕪村の『新花摘』に次のとおり記述されている。

http://yahantei.exblog.jp/   (その二)

・・・(前段)

いささか故ありて(注・寛保二年六月師の早野巴人の死後を指す)、余(注・蕪村)は

江戸をしりぞきて、しもつふさゆふきの(注・下総国結城の)雁宕(注・砂岡雁宕)が

もとをあるじとして、日夜はいかいに遊び、邂逅にして柳居(注・佐久間柳居)がつく

波(注・筑波)まうでに逢いてここかしこに席(注・俳席)をかさね、或は潭北と上野(注・群馬県)に同行して処々にやどりをともにし、松島のうらづたひ

して好風におもて

をはらひ、外の浜(注・青森県の東岸で、謡曲「善知鳥(うとう)」の伝説で名高い)

の旅寝に合浦(注・津軽地方の合浦)の玉のかへるさを忘れ、とざまかうざまとして、

既三とせあまりの星霜をふりぬ。

・・・(中断)

常盤潭北が所持したる高麗の茶碗は、義士大高源吾が秘蔵したるものにて、すなはち源

吾よりつたへて又余にゆづりたり。

・・・(後段)

そのゝちほどへて、結城の雁宕がもとにて潭北にかたりければ、潭北はらあしく(注・気短に)余を罵て曰、「やよ(注・やあ)、さばかりの奇物(注・珍

品)うちすて置たるむくつけ(注・無風流)法師よ、其物我レ得てん、人やある(注・誰かいないか)、ただゆけ」と須賀川(注・福島県須賀川市)の晋流

(注・須賀川の本陣・藤井半左衛門の俳号。其角門)がもとに告やりたり。

・・・

 この後段の、「はらあしく(注・気短に)」、「むくつけ(注・無風流)法師よ」と、蕪村を罵ったということで、どちらかというと、蕪村にとっての潭北

は、師というよりも、師の巴人の親友の、小うるさい頑固爺さんというような印象すら受けるのである。

 しかし、前段の、蕪村の「奥の細道」行脚などは、宝永三年(一七〇六)に祇空と奥羽行脚を決行した潭北の全面的な支援とそのネットワークによるものと

も解せられて、また、中段の「義士大高源吾」の秘蔵の「高麗の茶碗」を蕪村に譲るなど、二人の関係というのは、亡き巴人の代替わりのような師弟の関係に

あり、当時の潭北の名声などを考えると、巴人以上に、若き日の蕪村に大きな影響を与えた、蕪村にとっては忘れ得ざる恩人であったとの印象をも抱くのであ

る。

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