http://hsgakuin.cocolog-nifty.com/blog/2017/09/post-b0e0.html より
「神である主、今いまし、昔いまし、後に来られる方、万物の支配者がこう言われる。『わたしはアルファであり、オメガである。』」(黙示録1:8新改訳)
主なる神の御本性を示すため、荘厳さに満ちた表現が用いられている。すなわち、過去、現在、未来を通し、永遠に存在される方、ありとあらゆる被造物を支配しておられる方、そしてアルファでありオメガであられる方、これが唯一にして真なる神だ、とヨハネは証しする。▼アルファ、オメガは日本語でいえば五十音の初めと終わり、あ、んを指す。人は言葉により生きる者であるから、つきつめていえば、「あ～ん」の中に全生涯が存在するといえよう。それが神の本質ということは、人間にとっては文字通り神がすべてのすべて、ということだ。反対に、自分にとって神がすべてである、という事実を否定して生きること、それが罪の本質になってくる。▼人は「独立自尊」とうそぶく者がいるが、心臓ひとつ自分で動かせず、数分呼吸が止まれば死んでしまう存在なのに、自分は独立自尊だ、などとまちがっても言う資格はないだろう。どんなに肩をいからせても、私たち人間は朝に生え出で、夕べには枯れるはかなく、弱い生物である。ただ創造主の慈しみにより生かされていることを思い、御前に跪いて礼拝する者でありたい。
◆その昔、生まれ出るやすぐ、天上天下唯我独尊と言った人物が存在したと伝わる。しかし幼子イエスはマリヤの胸に抱かれたとき、すやすや眠る普通の赤子であった。周囲が異なっていたのである。天が開き、無数の御使いが現れ、神をほめたたえつつ、「きょうダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです」(ルカ2:11同)と告げた。さらに、全宇宙に救い主の誕生を知らせるひとつの星が輝き、それを悟った賢人たちはベツレヘムにやって来た。エルサレム神殿では、シメオンとアンナがこの幼子を見て、人々に証言した。イエスは自分から唯我独尊と言ったのではない。天が告げ、地が証ししたのだ。◆今やこのお方が、御使いを遣わし、地上の人々に語り告げる。「見よ。わたしはすぐに来る」(黙示録22:12同)と。
殺戮の天使と有翼ｽﾌｨﾝｸｽ(ﾙｼﾌｧｰ)の謎
http://ssg2.seesaa.net/pages/user/m/article?article_id=151480054 より
ｷﾞｻﾞの三大ﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞとｾｯﾄで､ｴｼﾞﾌﾟﾄを象徴するのがｽﾌｨﾝｸｽである｡
ｴｼﾞﾌﾟﾄには､無数のｽﾌｨﾝｸｽの壁画が存在する｡
2匹一対のｽﾌｨﾝｸｽの壁画も少なくない｡
ﾉｱの大洪水以前､ｽﾌｨﾝｸｽは2体がぺｱで並んでいたのである｡
それは守護神としての獅子であり､古代ｲｽﾗｴﾙやｲﾝﾄﾞにも伝来し､王権のｼﾝﾎﾞﾙとされた｡
それは､やがて朝鮮半島を経由して日本にも伝来し､神社の獅子と狛犬となった｡
近代に入って､獅子(ﾗｲｵﾝ)の対が一角獣(ﾕﾆｺｰﾝ)になったが､本来はどちらも獅子だった事が分かる｡
それは､地獄の番犬ｹﾙﾍﾞﾛｽのようなものだ｡
ｹﾙﾍﾞﾛｽは1匹しかいないが､頭を3つ持つことで三位一体を象徴する｡
狛犬は2体だが､｢阿吽｣を表している｡
阿と吽は｢最初と最後｣であり､ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄも｢私はｱﾙﾌｧであり､ｵﾒｶﾞである｡最初であり､最後である｣と語っている｡
α(ｱﾙﾌｧ)とΩ(ｵﾒｶﾞ)は､ｷﾞﾘｼｱ語ｱﾙﾌｧﾍﾞｯﾄの最初と最後である｡
それらはﾋﾝﾄﾞｩｰ教の｢A･UM｣(阿･吽)で｢ｵｳﾑ｣と発音するが､｢A･U･M｣で絶対三神を象徴する｡
本来､2体存在したｽﾌｨﾝｸｽも､｢阿吽｣を表していた事は自明の理である｡
換言すれば､一対の大ｽﾌｨﾝｸｽは｢ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ｣でもあり､ﾋﾝﾄﾞｩｰ教の絶対三神でもあると言っても間違いではない｡
ｽﾌｨﾝｸｽには様々なﾊﾞﾘｴｰｼｮﾝがあるが､人頭獅子身型のｽﾌｨﾝｸｽを｢ｱﾝﾄﾞﾛｽﾌｨﾝｸｽ｣と呼ぶ｡
言わずもがな､その最大のものが大ｽﾌｨﾝｸｽである｡
古代ｴｼﾞﾌﾟﾄ人は､大ｽﾌｨﾝｸｽを｢ﾎﾙ･ｴﾑ･ｱｹﾄ｣と呼んでいた｡
意味は､｢地平線のﾎﾙｽ神｣である｡
ﾎﾙｽは隼の頭を持つ太陽で､死と復活を経験した｢ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ｣の予型である｡
従って､大ｽﾌｨﾝｸｽは単なる獅子ではない｡
人間の顔と獅子の体を持ち､象徴として鳥の翼を持つ｡
大ｽﾌｨﾝｸｽ自体には翼はないが､翼が描かれたｱﾝﾄﾞﾛｽﾌｨﾝｸｽは少なくない｡
しかも､古代ﾍﾟﾙｼｱの有翼人頭獅子身像のﾙｰﾂが､古代ｴｼﾞﾌﾟﾄのﾗｲｵﾝの頭と翼を持つ｢ﾍﾙﾒｽ神｣だという伝承がある。
それは､『旧約聖書』に登場する神の戦車｢ﾒﾙｶﾊﾞｰ｣の象徴だ｡
｢わたしが見ていると､北の方から激しい風が大いなる雲を巻き起こし､火を発し､周囲に光を放ちながら吹いてくるではないか｡
その中､つまりその火の中には､琥珀金の輝きのようなものがあった｡
またその中には､四つの生き物の姿があった｡
その有様はこうであった｡
彼らは人間のようなものであった｡
それぞれが四つの顔を持ち､四つの翼を持っていた｡
脚はまっすぐで､足の裏は子牛の足の裏に似ており､磨いた青銅が輝くように光を放っていた｡
また､翼の下には四つの方向に人間の手があった｡
四つともそれぞれ顔と翼を持っていた｡翼は互いに触れ合っていた｡
それらは移動するとき向きを変えず､それぞれ顔の向いている方向に進んだ｡
その顔は人間の顔のようであり､四つとも右に獅子の顔､左に牛の顔､そして四つとも後ろには鷲の顔を持っていた｣
(｢ｴｾﾞｷｴﾙ書｣第1章4-10節)
｢ｹﾙﾋﾞﾑにはそれぞれ四つの顔があり､第一の顔はｹﾙﾋﾞﾑの顔､第二の顔は人間の顔､第三の顔は獅子の顔､そして第四の顔は鷲の顔であった｣
(｢ｴｾﾞｷｴﾙ書｣第10章14節)
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