吾唯知足、吾唯足知（われ、ただ、たるを知る）の心境に早くならねば

https://blog.goo.ne.jp/geibunkyou/e/26e4666f067cc9d58faf47140da7f50e　【吾唯知足、吾唯足知（われ、ただ、たるを知る）の心境に早くならねば】より

＊龍安寺の売店で買った文鎮

今日は、多少わけのわからぬ禅問答のお話です。

世界に名を成した日本のジャズ・メン、トランペットの日野皓正さんが、日本経済新聞の7月8日夕刊のコラムに書いておられます。

＜年齢を重ねれば重ねるほど、「足るを知る」ことの重みが増してきた。僕は生涯、この4文字が持つ深い意味をかみしめながら生きていく＞。

さすが、きわめた人の言葉です。

＊日経2011年7月8日夕刊

日野さんは、1960年代後半、＜ヒッピーのような生活を送っていたから派手なアクセサリーをたくさんつけていた。そのひとつに、吾唯知足と刻まれたプラスチック製のペンダントがあった。気に入って演奏する時にはいつも身につけていた＞。＜・・中略・・・60歳を過ぎたころ、ようやく、その意味が感じられるようになった＞と書かれています。

新聞に載っている写真の吾唯知足の文鎮は＜最近あるホテルで買った＞そうです。

その文鎮なら、ウチにもあります。もうだいぶ前に、京都の龍安寺の売店で買ったものです。

＊竜安寺の蹲踞、本物の写真（ネットの写真）

石庭で超有名な龍安寺は禅寺です。そこに水戸黄門さんが寄進した蹲踞（つくばい）があります。蹲踞は、水で手を清める手水鉢です。龍安寺の蹲踞に吾唯知足が彫ってあるのです。ワタシも持っている文鎮は、そのレプリカのようなものです。

吾唯知足の“口”の字を真ん中に置いて共用し、周辺に4文字を配置した造形です。

これをどう読むか。われ、ただ、たるを知る、でいいでしょう。

さて、これを漢字で書けば、吾唯知足なのか、吾唯足知なのか。

上から順番に、上の文字、吾、次に、右の文字、唯、それから左の知、最後に下の、足で、吾唯知足。いや上から時計回りに書けば、吾唯足知。

龍安寺のホームページには、吾唯足知、とあります。文鎮の説明書、日経の日野さんの原稿は、吾唯知足、です。

漢文は、上から下に読む、同時に、返り点（レ）を入れてひっくり返すことができるから、ひょっとするとどっちでもいいのかも知れません。

うやうやしい仏教の言葉で、どっちでもいいというのは、お寺の小僧も困るでしょう。

正しいのはひとつです。“知足”という言葉、仏教用語があるようです。

とすると、龍安寺の方が間違っていることになります。

知足、“足るを知る”ということがわからないのです。“足るを知る＝足らないこと知る”、それで頑張ろうという教えなのか。いや“足るを知る”・・・・それで充分。もうこんなモンで良しとしようとする、いつものワタシの生き方でいいよ、という教えなのか。

＊「吾唯知足の栞」と書いてあります。

文鎮についている説明書をそのまま写します。

＜仏遺教経（釈迦の遺言のお経）の中に、「知足の者は賎（いや）しとも雖（いえど）も富めり」「不知足の者は富めりと雖（いえど）も賎（いや）し」とあることからとったものです。また孔子のお言葉に「足ること知るものは心安らかなり」と教えています＞

＜これは、仏教の神髄であり、茶道の精神でもあり、これが真の平和の精神です。＞

わかりましたか？ワタシには、さっぱりわかりません。まだまだ、です。